Les trois premières nouvelles prières du rite romain réformé présentent des styles alternatifs de Prière Eucharistique, sur la base toutefois d'une structure commune de fond. Même si chacune de ces prières, est une composition nouvelle, toutes trois reproduisent des vieux modèles; la deuxième est une ré-élaboration assez complète d'une ancienne anaphore, tandis que la troisième et la quatrième sont des compositions nouvelles qui, de toutes les façons, reproduisent assez littéralement d'anciennes formules liturgiques.

    Toutes les nouvelles prières incorporent certaines caractéristiques de la tradition orientale qui n'existaient pas dans les prières liturgiques de l'Eglise latine, en particulier l'intérêt pour l'histoire du salut, dans le contexte de la création, et l'attention au rôle « économique » de l'Esprit Saint dans cette histoire et dans le culte de l'Eglise. L'élément plus explicitement « eucharistique », c'est-à-dire l'action de grâces, est plus développée qu'on ne le trouve dans le canon romain, où elle se trouvait uniquement dans la préface.

LA PRIERE EUCHARISTIQUE II

    La Prière Eucharistique II est la plus courte entre toutes les nouvelles anaphores; elle est une adaptation d'une prière eucharistique du troisième siècle trouvée dans un document appelé La Tradition Apostolique, attribué à Hippolyte, prêtre romain.

    L'original a été modifié soit pour l'adapter aux nouvelles structures des prières romaines soit pour le rendre plus compréhensible aux assemblées de notre temps. Cela a comporté l'ajout du Sanctus ( Saint, Saint), la composition d'un Post-Sanctus pour faciliter le passage à l'épiclèse sur les dons, et des intercessions (ni les intercessions ni l'épiclèse étaient présentes dans la prière d'Hippolyte), et en plus la modification ou l'omission de certaines expressions jugées inadaptées pour la mentalité moderne.

    Puisque la prière originale d'Hippolyte a eu une profonde influence dans plusieurs églises chrétiennes à partir de 1930, et qu'elle a été largement utilisée avec des adaptations, l'importance oecuménique du choix de cette prière est évidente. Il facilite une convergence sur la base d'un modèle communément acceptable, modèle qui remonte à l'époque avant la séparation des églises il y a de cela plus d'un millénaire.

PREFACE

DIALOGUE D'INTRODUCTION

Le Seigneur soit avec vous.
Et avec votre esprit.
Élevons notre coeur.
Nous le tournons vers le Seigneur.
Rendons grâce au Seigneur notre Dieu.
Cela est juste et bon.

Vraiment, Père très saint,
il est juste et bon de te rendre grâce,
toujours et en tout lieu,
par ton Fils bien-aimé, Jésus Christ :

Car il est ta Parole vivante,
par qui tu as crée toutes choses;
c'est lui que tu nous as envoyé
comme Rédempteur et Sauveur,
Dieu fait homme, conçu de l'Esprit Saint,
né de la Vierge Marie;

Pour accomplir jusqu'au bout ta volonté
et rassembler du milieu des hommes
un peuple saint qui t'appartienne,
il étendit les mains à l'heure de sa passion,
afin que soit brisée la mort,
et que la résurrection soit manifestée.

C'est pourquoi,
avec les anges et tous les saints,
nous proclamons ta gloire,
en chantant (disant) d'une seule voix

SANCTUS

Saint ! Saint ! Saint , le Seigneur Dieu de l'univers !
Le ciel et la terre sont remplis de ta gloire.
Hosanna au plus haut des cieux.
Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.
Hosanna au plus haut des cieux.

POST-SANCTUS

Toi qui est vraiment saint,
Toi qui est la source de toute sainteté.
Seigneur, nous te prions :

INVOCATION DE L'ESPRIT (EPICLESE DE SANCTIFICATION)

Sanctifie ces offrandes
En répandant sur elles ton Esprit,
qu'elles deviennent pour nous
le corps et le sang
de Jésus, le Christ, notre Seigneur.

RECIT DE LA DERNIERE CENE

Au moment d'être livré
et d'entrer librement dans sa passion,
il prit le pain, il rendit grâce, il le rompit
et le donna à ses disciples, en disant :

« Prenez, et mangez-en tous :
ceci est mon corps livré pour vous. »

De même, à la fin du repas, il prit la coupe;
de nouveau il rendit grâce,
et la donna à ses disciples, en disant

« Prenez, et buvez-en tous,
car ceci est la coupe de mon sang,
le sang de l'Alliance nouvelle et éternelle,
qui sera versé
pour vous et pour la multitude
en rémission des pèches.
Vous ferez cela, en mémoire de moi. »

Il est grand, le mystère de la foi :

ACCLAMATIONS

Nous proclamons ta mort, Seigneur Jésus,
nous célébrons ta résurrection,
nous attendons ta venue dans la gloire.

Quand nous mangeons ce pain
et buvons à cette coupe.
nous célébrons le mystère de la foi

Nous rappelons ta mort,
Seigneur ressuscité,
et nous attendons que tu viennes.

Proclamons le mystère de la foi
Gloire à toi qui étais mort,
gloire à toi qui es vivant,
notre Sauveur et notre Dieu

Viens, Seigneur Jésus!

INVOCATION DE L'ESPRIT (EPICLESE ECCLESIALE)

Humblement, nous te demandons
qu'en ayant part au corps et au sang du Christ,
nous soyons rassemblés
par l'Esprit Saint
en un seul corps.

INTERCESSIONS

Souviens-toi, Seigneur,
de ton église répandue à travers le monde :
fais-la grandir dans ta charité
avec le Pape N.
notre évêque N.
et tous ceux qui ont la charge de ton peuple.

Faisant ici mémoire
de la mort et de la résurrection de ton Fils,
nous t'offrons, Seigneur,
le pain de la vie et la coupe du salut,
et nous te rendons grâce,
car tu nous as choisis pour servir en ta présence.

Souviens-toi aussi de nos frères
qui se sont endormis dans l'espérance de la résurrection,
et de tous les hommes qui ont quitté cette vie :
reçois-les dans ta lumière, auprès de toi.

Sur nous tous enfin,
nous implorons ta bonté .
Permets qu'avec la Vierge Marie,
la bienheureuse Mère de Dieu,
avec les Apôtres et les saints de tous les temps
qui ont vécu dans ton amitié,
nous ayons part à la vie éternelle,
et que nous chantions ta louange,
par Jésus Christ, ton Fils bien-aimé.

DOXOLOGIE

Par lui, avec lui et en lui,
à toi, Dieu le Père tout-puissant,
dans l'unité du Saint-Esprit,
tout honneur et toute gloire,
pour les siècles des siècles.

Amen.

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LA PRIERE EUCHARISTIQUE III

    La Prière Eucharistique III est une nouvelle composition qui transpose divers éléments du Canon Romain (en particulier l'accent sur le sacrifice) dans la structure nouvelle adoptée pour le rite réformé. En même temps, elle comble certaines lacunes évidentes dans le canon, par rapport aux prières de la tradition orientale. De cette façon, le thème de la création a été introduit, tandis que celui de l'action de grâces continue dans la partie de la prière qui suit la préface ; elle a un caractère trinitaire et universel et dans l'anamnèse fait mention du retour du Seigneur.

    La prière porte une empreinte nettement traditionnelle et ré-évoque des passages d'anciennes anaphores trouvées dans des sources occidentales non romaines, en particulier hispaniques et galloises.

    La longueur non excessive et la richesse des contenus de la prière sont telles de la recommander spécialement pour les célébrations dominicales du Temps Ordinaire.

PREFACE

DIALOGUE D'INTRODUCTION

Le Seigneur soit avec vous.
Et avec votre esprit.
Élevons notre coeur.
Nous le tournons vers le Seigneur.
Rendons grâce au Seigneur notre Dieu.
Cela est juste et bon.

[La Prière III n'a pas un Préface propre]

SANCTUS

Saint ! Saint ! Saint , le Seigneur Dieu de l'univers !
Le ciel et la terre sont remplis de ta gloire.
Hosanna au plus haut des cieux.
Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.
Hosanna au plus haut des cieux.

POST-SANCTUS

Tu es vraiment saint, Dieu de l'univers,
et toute la création proclame ta louange,
car c'est toi qui donnes la vie,
c'est toi qui sanctifies toutes choses,
par ton Fils, Jésus Christ, notre Seigneur,
avec la puissance de l'Esprit Saint;
et tu ne cesses de rassembler ton peuple,
afin qu'il te présente
partout dans le monde
une offrande pure.

INVOCATION DE L'ESPRIT (EPICLESE DE SANCTIFICATION )

C'est pourquoi nous te supplions
de consacrer toi-même
les offrandes que nous apportons
Sanctifie-les par ton Esprit
pour qu'elles deviennent
le corps et le sang de ton Fils,
Jésus Christ, notre Seigneur,
qui nous a dit
de célébrer ce mystère.

RECIT DE LA DERNIERE CENE

La nuit même où il fut livré,
il prit le pain,
en te rendant grâce il le bénit, il le rompit
et le donna à ses disciples, en disant :

« Prenez, et mangez-en tous :
ceci est mon corps livré pour vous. »

De même, à la fin du repas,
il prit la coupe,
en te rendant grâce il la bénit,
et la donna à ses disciples, en disant

« Prenez, et buvez-en tous,
car ceci est la coupe de mon sang,
le sang de l'Alliance nouvelle et éternelle,
qui sera versé
pour vous et pour la multitude
en rémission des péchés.
Vous ferez cela, en mémoire de moi. »

Il est grand, le mystère de la foi :

ACCLAMATIONS

Nous proclamons ta mort, Seigneur Jésus,
nous célébrons ta résurrection,
nous attendons ta venue dans la gloire.

Quand nous mangeons ce pain
et buvons à cette coupe,
nous célébrons le mystère de la foi
nous rappelons ta mort,
Seigneur ressuscité,
et nous attendons que tu viennes.

Proclamons le mystère de la foi
Gloire a toi qui étais mort,
gloire a toi qui es vivant,
notre Sauveur et notre Dieu
Viens, Seigneur Jésus!

MEMORIAL

En faisant mémoire de ton Fils,
de sa passion qui nous sauve,
de sa glorieuse résurrection
et de son ascension dans le ciel,
alors que nous attendons son dernier avènement,
nous présentons cette offrande vivante et sainte
pour te rendre grâce.

INVOCATION DE L'ESPRIT (EPICLESE ECCLESIALE)

Regarde, Seigneur, le sacrifice de ton Eglise,
et daigne y reconnaître celui de ton Fils
qui nous a rétablis dans ton Alliance ;
quand nous serons nourris de son corps et de son sang
et remplis de l'Esprit Saint,
accorde-nous d'être un seul corps et un seul esprit
dans le Christ.

INTERCESSIONS

Que l'Esprit Saint fasse de nous
une éternelle offrande à ta gloire,
pour que nous obtenions un jour
les biens du monde à venir,
auprès de la Vierge Marie,
la bienheureuse Mère de Dieu,
avec les Apôtres, les martyrs,
(saint N.) et tous les saints,
qui ne cessent d'intercéder pour nous.

Et maintenant, nous te supplions, Seigneur
par le sacrifice qui nous réconcilie avec toi,
étends au monde entier le salut et la paix.
Affermis la foi et la charité de ton Église
au long de son chemin sur la terre :
veille sur ton serviteur le Pape N. et notre évêque N.
l'ensemble des évêques, les prêtres, les diacres,
et tout le peuple des rachetés.

Ecoute les prières de ta famille assemblée devant toi,
et ramène à toi, Père très aimant,
tous tes enfants dispersés.

Pour nos frères défunts,
pour les hommes qui ont quitté ce monde
et dont tu connais la droiture, nous te prions
Reçois-les dans ton Royaume,
où nous espérons être comblés de ta gloire,
nous ensemble et pour l'éternité,
par le Christ, notre Seigneur,
par qui tu donnes au monde
toute grâce et tout bien.

DOXOLOGIE

Par lui, avec lui et en lui,
à toi, Dieu le Père tout-puissant,
dans l'unité du Saint-Esprit,
tout honneur et toute gloire,
pour les siècles des siècles.

Amen.

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LA PRIERE EUCHARISTIQUE IV

    La Prière IV reproduit diverses caractéristiques des anaphores de la tradition orientale. Son langage est plus biblique que celui des prières du rite romain. L'ouverture ressemble moins à une préface; c'est plutôt un hymne de louange soutenu, très différent par rapport aux préfaces de la tradition romaine. Elle commence par le mystère transcendant de Dieu, créateur et seigneur du monde, continue avec l'histoire biblique du salut jusqu'à l'incarnation de la Parole, et culmine dans le mystère pascal de la mort et résurrection. La prière, de style fortement trinitaire, développe une riche théologie de l'action de l'Esprit Saint et elle respire un esprit cosmique. Elle termine par la vision d'une création restaurée dans le monde céleste.

    Le modèle qui a inspiré sa composition était la plus brève des deux anaphores attribuées à Basile de Césarée.

PREFACE

DIALOGUE D'INTRODUCTION

Le Seigneur soit avec vous.
Et avec votre esprit.
Élevons notre coeur.
Nous le tournons vers le Seigneur.
Rendons grâce au Seigneur notre Dieu.
Cela est juste et bon.

Vraiment, il est bon de te rendre grâce,
il est juste et bon de te glorifier, Père très saint,
car tu es le seul Dieu, le Dieu vivant et vrai :
tu étais avant tous les siècles, tu demeures éternellement,
lumière au-delà de toute lumière.

Toi, le Dieu de bonté, la source de la vie,
tu as fait le monde
pour que toute créature
soit comblée de tes bénédictions,
et que beaucoup se réjouissent de ta lumière.

Ainsi, les anges innombrables
qui te servent jour et nuit
se tiennent devant toi,
et, contemplant la splendeur de ta face,
n'interrompent jamais leur louange.

Unis à leur hymne d'allégresse,
avec la création tout entière
qui t'acclame par nos voix,
Dieu, nous te chantons :

SANCTUS

Saint! Saint! Saint! le Seigneur Dieu de l' univers!
Le ciel et la terre sont remplis de ta gloire.
Hosanna au plus haut des cieux.
Beni soit celui qui vient au nom du Seigneur.
Hosanna au plus haut des cieux.

POST- SANCTUS

Père très saint,
nous proclamons que tu es grand
et que tu as créé toutes choses
avec sagesse et par amour :
tu as fait l'homme a ton image,
et tu lui as confié l'univers,
afin qu'en te servant, toi son Créateur,
il règne sur la création.

Comme il avait perdu ton amitié
en se détournant de toi,
tu ne l'as pas abandonné au pouvoir de la mort.

Dans ta miséricorde,
tu es venu en aide à tous les hommes
pour qu'ils te cherchent et puissent te trouver.

Tu as multiplié les alliances avec eux,
et tu les as formés, par les prophètes,
dans l'espérance du salut.

Tu as tellement aimé le monde,
Père très saint,
que tu nous as envoyé ton propre Fils,
lorsque les temps furent accomplis,
pour qu'il soit notre Sauveur.

Conçu de l'Esprit Saint,
né de la Vierge Marie,
il a vécu notre condition d'homme
en toute chose, excepté le péché,
annonçant aux pauvres
la bonne nouvelle du salut;
aux captifs, la délivrance;
aux affligés, la joie.

Pour accomplir le dessein de ton amour,
il s'est livré lui-même à la mort,
et, par sa résurrection,
il a détruit la mort et renouvelé la vie.

Afin que notre vie ne soit plus à nous-mêmes,
mais à lui qui est mort et ressuscité pour nous,
il a envoyé d'auprès de toi,
comme premier don fait aux croyants,
I'Esprit qui poursuit son oeuvre dans le monde
et achève toute sanctification.

INVOCATION DE L'ESPRIT (EPICLESE DE SANCTIFICATION)

Que ce même Esprit Saint,
nous t'en prions, Seigneur,
sanctifie ces offrandes
qu'elles deviennent ainsi
le corps et le sang de ton Fils
dans la célébration de ce grand mystère
que lui-même nous a laissé
en signe de l'Alliance éternelle.

RECIT DE LA DERNIERE CENE

Quand l'heure fut venue où tu allais le glorifier,
comme il avait aimé les siens qui étaient dans le monde
il les aima jusqu'au bout :
pendant le repas qu'il partageait avec eux,
il prit le pain,
il le bénit, le rompit
et le donna à ses disciples, en disant

« Prenez, et mangez-en tous :
ceci est mon corps livré pour vous. »

De même, il prit la coupe remplie de vin,
il rendit grâce,
et la donna à ses disciples, en disant

« Prenez, et buvez-en tous,
car ceci est la coupe de mon sang,
le sang de l'Alliance nouvelle et éternelle,
qui sera versé
pour vous et pour la multitude
en rémission des péchés.
Vous ferez cela,
en mémoire de moi. »

Il est grand, le mystère de la foi .

ACCLAMATIONS

Nous proclamons ta mort, Seigneur Jésus,
nous célébrons ta résurrection,
nous attendons ta venue dans la gloire.

Quand nous mangeons ce pain
et buvons à cette coupe,
nous célébrons le mystère de la foi

Nous rappelons ta mort,
Seigneur ressuscité,
et nous attendons que tu viennes.

Proclamons le mystère de la foi
Gloire à toi qui étais mort,
gloire à toi qui es vivant,
notre Sauveur et notre Dieu :
Viens, Seigneur Jésus!

MEMORIAL

Voilà pourquoi, Seigneur,
nous célébrons aujourd'hui
le mémorial de notre rédemption :
en rappelant la mort de Jésus Christ
et sa descente au séjour des morts,
en proclamant sa résurrection
et son ascension à ta droite dans le ciel,
en attendant aussi
qu'il vienne dans la gloire,
nous t'offrons son corps et son sang,
le sacrifice qui est digne de toi
et qui sauve le monde.

INVOCATION DE L'ESPRIT (EPICLESE ECCLESIALE)

Regarde, Seigneur, cette offrande
que tu as donnée toi-même à ton Église;
accorde à tous ceux qui vont partager ce pain
et boire à cette coupe
d'être rassemblés par l'Esprit Saint en un seul corps,
pour qu'ils soient eux-mêmes dans le Christ
une vivante offrande
à la louange de ta gloire.

INTERCESSIONS

Et maintenant, Seigneur, rappelle-toi
tous ceux pour qui nous offrons le sacrifice :
le Pape N.,
notre évêque N. et tous les évêques,
les prêtres et ceux qui les assistent,
les fidèles qui présentent cette offrande,
les membres de notre assemblée,
le peuple qui t'appartient
et tous les hommes qui te cherchent avec droiture.

Souviens-toi aussi
de nos frères qui sont morts dans la paix du Christ
et de tous les morts dont toi seul connais la foi.

A nous qui sommes tes enfants,
accorde, Père très bon,
l'héritage de la vie éternelle
auprès de la Vierge Marie,
la bienheureuse Mère de Dieu,
auprès des Apôtres et de tous les saints,
dans ton Royaume,
où nous pourrons,
avec la création tout entière
enfin libérée du pêche et de la mort,
te glorifier
par le Christ, notre Seigneur,
par qui tu donnes au monde
toute grâce et tout bien.

DOXOLOGIE

Par lui, avec lui et en lui,
à toi, Dieu le Père tout-puissant,
dans l'unité du Saint-Esprit,
tout honneur et toute gloire,
pour les siècles des siècles.

Amen.

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